suchowan's blog https://suchowan.seesaa.net/ suchowan's Home Page の管理人のブログです各記事中、“>”で始まる行は他者からの、“|”で始まる行は自身の引用です。《ブログ テーマ リソース》・When.exe: demo / wiki / gems / code / 暦注検索・普遍単位系: 規格 / GitHub / 和文 / 英文 / 解説(一枚画, 音声, 動画) / 単位変換《ピン留めブログ記事》📌　2026-04-08 「蛇足」だったのは何か　2026-01-31 星座の譬え　2025-01-14 普遍単位系関連 ChatGPT 生成文書　2024-08-06 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(wiki)　2024-03-24 訂正情報等　2023-12-04 「複数の暦法の中心差を比較し可視化する試み」(公開)　2017-11-06 整理-「御堂関白記に記載された日の出・日の入り時刻の復元」　2017-02-07 凡例 - ブログ記事へのリンク　2017-02-05 アクセスの多いブログ記事　2017-02-04 クローズできてないブログ記事 - アイデアの行方《論文・エッセイ等より》(→ 最近のものは GitHub ) (原稿のため雑誌とずれがあるものあり)・暦サイト hosi.org(『日本暦学会』第26号,2019)・『イル・ハン天文便覧』に見える中国暦・ヒジュラ暦換算表の再構(第5回「歴史的記録と現代科学」研究会集録,2019)・定気法の導入の歴史(『日本暦学会』第25号,2018)(→訂正)・2033年問題はどのように知られてきたか(『日本暦学会』第24号,2017)・江戸時代の暦 復元ワークショップ(『日本暦学会』第23号,2016)・貞享暦のオリジナリティに関するノート(『日本暦学会』第23号,2016)・貞享暦の日行盈縮と定朔(『日本暦学会』第22号,2015) (→訂正)・When.exe Ruby版(『漢字文獻情報處理研究』第15号,2014)・コラム「2033年問題」(『暦の大事典』,2014,pp.407-409)・「七千年ノ後僅ニ一日」の謎(『日本暦学会』第21号,2014) (→訂正) - (集録,2016)・具注暦の時刻表記について(『日本暦学会』第20号,2013)(表) - (集録,2016)・マヤの暦は２０１２年の終焉を予言していたか(『歴史読本』2012年10月号,2012)(表)・暦法は世界をめぐるか(『国際交流』第99号,2003)(表) ja http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss suchowan's Home Page の管理人のブログです 各記事中、“>”で始まる行は他者からの、“|”で始まる行は自身の引用です。 《ブログ テーマ リソース》 ・When.exe: demo / wiki / gems / code / 暦注検索 ・普遍単位系: 規格 / GitHub / 和文 / 英文 / 解説(一枚画, 音声, 動画) / 単位変換 《ピン留めブログ記事》📌 　2026-04-08 「蛇足」だったのは何か 　2026-01-31 星座の譬え 　2025-01-14 普遍単位系関連 ChatGPT 生成文書 　2024-08-06 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(wiki) 　2024-03-24 訂正情報等 　2023-12-04 「複数の暦法の中心差を比較し可視化する試み」(公開) 　2017-11-06 整理-「御堂関白記に記載された日の出・日の入り時刻の復元」 　2017-02-07 凡例 - ブログ記事へのリンク 　2017-02-05 アクセスの多いブログ記事 　2017-02-04 クローズできてないブログ記事 - アイデアの行方 《論文・エッセイ等より》(→ 最近のものは GitHub ) (原稿のため雑誌とずれがあるものあり) ・暦サイト hosi.org(『日本暦学会』第26号,2019) ・『イル・ハン天文便覧』に見える中国暦・ヒジュラ暦換算表の再構(第5回「歴史的記録と現代科学」研究会集録,2019) ・定気法の導入の歴史(『日本暦学会』第25号,2018)(→訂正) ・2033年問題はどのように知られてきたか(『日本暦学会』第24号,2017) ・江戸時代の暦 復元ワークショップ(『日本暦学会』第23号,2016) ・貞享暦のオリジナリティに関するノート(『日本暦学会』第23号,2016) ・貞享暦の日行盈縮と定朔(『日本暦学会』第22号,2015) (→訂正) ・When.exe Ruby版(『漢字文獻情報處理研究』第15号,2014) ・コラム「2033年問題」(『暦の大事典』,2014,pp.407-409) ・「七千年ノ後僅ニ一日」の謎(『日本暦学会』第21号,2014) (→訂正) - (集録,2016) ・具注暦の時刻表記について(『日本暦学会』第20号,2013)(表) - (集録,2016) ・マヤの暦は２０１２年の終焉を予言していたか(『歴史読本』2012年10月号,2012)(表) ・暦法は世界をめぐるか(『国際交流』第99号,2003)(表) suchowan no https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_14.html アクセス動線の整備 Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0900 １月から２月にかけては、普遍単位系関係で、　https://github.com/suchowan/a_converterを中心にしたアクセス動線の整備を行いましたが、３月から直近までは、　2026-04-01 暦学会会報No.33掲載論考紹介記事|　総会で会報が公開された3月19日のところに配置していた、下記の２件の|　記事を今後の検索の便のため、本日付けの位置に移動しておきました。を焦点として、その前後のスケジュールを組み[1]、こよみ関係も合わせたアクセス動線の整備をし.. 普遍単位系関係で、 　https://github.com/suchowan/a_converter を中心にしたアクセス動線の整備を行いましたが、３月から直近までは、 　2026-04-01 暦学会会報No.33掲載論考紹介記事 |　総会で会報が公開された3月19日のところに配置していた、下記の２件の |　記事を今後の検索の便のため、本日付けの位置に移動しておきました。 を焦点として、その前後のスケジュールを組み[1]、こよみ関係も合わせた アクセス動線の整備をしました。例えば、 　2026-03-21 X(旧twitter)投稿制限 なども、結果的にその一環になったかと思います。先日、 　https://suchowan.seesaa.net/ の表紙を更新[2]し、 　https://independent.academia.edu/TakashiSUGA の紹介文も見直しました。これで一連の整備も終了[[3]です。 　2026-03-15 大量アクセス 　2026-04-06 仮名暦のその後(つづき) などの現象が、アクセス動線の整備の結果かどうかはまだ何とも言えませんが、 今後の反応のさらなる好転に期待したいところです。 [1] 過去記事や新論考を順に公開することで、最終的に Academia.edu の 　 プロファイル画面が自然になるようにスケジュールを考えました。 [2] 2026-04-08 記事の追加や過去論考の時間降順ソートなど。 [3] 上記焦点に連動して設定した Academia.edu Premium 試用期間満了。 ]]> 普遍単位系関係で、

　https://github.com/suchowan/a_converter

を中心にしたアクセス動線の整備を行いましたが、３月から直近までは、

　2026-04-01 暦学会会報No.33掲載論考紹介記事

|　総会で会報が公開された3月19日のところに配置していた、下記の２件の
|　記事を今後の検索の便のため、本日付けの位置に移動しておきました。

を焦点として、その前後のスケジュールを組み[1]、こよみ関係も合わせた
アクセス動線の整備をしました。例えば、

　2026-03-21 X(旧twitter)投稿制限

なども、結果的にその一環になったかと思います。先日、

　https://suchowan.seesaa.net/

の表紙を更新[2]し、

　https://independent.academia.edu/TakashiSUGA

の紹介文も見直しました。これで一連の整備も終了[[3]です。

　2026-03-15 大量アクセス
　2026-04-06 仮名暦のその後(つづき)

などの現象が、アクセス動線の整備の結果かどうかはまだ何とも言えませんが、
今後の反応のさらなる好転に期待したいところです。

[1] 過去記事や新論考を順に公開することで、最終的に Academia.edu の
　 プロファイル画面が自然になるようにスケジュールを考えました。
[2] 2026-04-08 記事の追加や過去論考の時間降順ソートなど。
[3] 上記焦点に連動して設定した Academia.edu Premium 試用期間満了。


]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520431605 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_13.html 「此時佛出救不得、惟皇帝救得」 Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0900 標題は五代十国時代、馮道が耶律徳光に言ったとされる言葉。最近、交渉の構図に関して似た趣旨の発言が報じられていたのを思い出しました。2026-04-12T12:41>レバノンこそが交渉決裂の原因だったhttps://x.com/TrumpPostsJA/status/2043172506446745655であれば、表に出ていた相手とは別に、実質的な鍵を握る相手がイスラエル側にいたのかもしれません。 標題は五代十国時代、馮道が耶律徳光に言ったとされる言葉。 最近、交渉の構図に関して似た趣旨の発言が報じられて いたのを思い出しました。 2026-04-12T12:41>レバノンこそが交渉決裂の原因だった https://x.com/TrumpPostsJA/status/2043172506446745655 であれば、表に出ていた相手とは別に、実質的な鍵を 握る相手がイスラエル側にいたのかもしれません。 ]]> 標題は五代十国時代、馮道が耶律徳光に言ったとされる言葉。

最近、交渉の構図に関して似た趣旨の発言が報じられて
いたのを思い出しました。

2026-04-12T12:41>レバノンこそが交渉決裂の原因だった
https://x.com/TrumpPostsJA/status/2043172506446745655

であれば、表に出ていた相手とは別に、実質的な鍵を
握る相手がイスラエル側にいたのかもしれません。
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520424450 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_12.html 「分数」 Sun, 12 Apr 2026 00:00:00 +0900 蔵書の『分数がわからない大学生』を取り出してみると、>1999年7月21日 第3刷でした。読み返してみると多岐の問題点が指摘されていたのですが、　https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=分数がでヒットする過去記事からすると、個人的な認識は、おおまかには、　全体の学力が低下したというよりも、大学に入る人の割合が増えた結果、　見かけ上低下したようにみえるのだ。大学の役割を広くとって、落ちこ　ぼれた人を救うようなあり方が望ましい。.. 分数がわからない大学生』を取り出してみると、 >1999年7月21日 第3刷 でした。 読み返してみると多岐の問題点が指摘されていたのですが、 　https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=分数が でヒットする過去記事からすると、個人的な認識は、おおまかには、 　全体の学力が低下したというよりも、大学に入る人の割合が増えた結果、 　見かけ上低下したようにみえるのだ。大学の役割を広くとって、落ちこ 　ぼれた人を救うようなあり方が望ましい。 という見解(→(1))だった。 ただ、最近の、 　2026-01-23T13:27,2026-04-08T11:36>分数・小数の大小関係を問う問題 　https://x.com/f_sei/status/2014555651922657783 　https://x.com/akb44yuki/status/2041706813746507812 　2026-04-09T15:52>何らかのバイアス 　https://x.com/genkuroki/status/2042133417442300003 　2026-04-10T00:42>分数の意味と称する分類 　https://x.com/temmusu_n/status/2042266983094485092 などをみると、こと「分数」については、小学校での具体的な教え方にも 問題がある(→(2))ことが可視化された[1]ように思います。 「1/2 と 1/3 のどちらが大きいかは定まらない」と実際に教えられて、 「1/2 と 1/3 のどちらが大きいかはわからない」と回答するのは自然。 遡って、冒頭の本を“早い時点での教え方についての言及”という観点で ざっとみてみると、「誤った結論」の例として、 ii はじめに >「分数の計算ができないのは、小学校の教育に欠陥がある」との断定 とあるのが気になりました。現象が「欠陥*だけ*で」説明できるわけではない でしょうが、少なくとも、小学校での教え方に欠陥があること自体は、事実と みてよいのではないか。 (欠陥と認識しないのが、黒木さんの言う「バイアス」か？) スレッドの流れを追うと、ここ数十年の間に教え方も変化[2]してきたよう なので、経時的な変遷も踏まえた、より具体的な分析が望まれます。 #超算数 系の問題は、“抽象化すべきものを過剰に分節して捉える”方向の ものが多かったのですが、本件は逆に、“本来分節して捉えるべき概念が 十分に分節されないまま教えられている”ように見える点が興味深い。 [1] 数十年前から(2)が潜在していて、(1) と (2) は排他ではない？ [2]『「％」が分からない大学生～日本の数学教育の致命的欠陥～』によれば 　 中学3年生の成績が悪化しているので、より(2)は深刻化した？ 　 # こうした“超算数”的な教育自体は100年以上の歴史があり、本件も 　 # 最近だけの現象とは限らない。むしろ、古くからある問題が、近年の 　 # 教え方の変化で別の形で表面化した可能性もある。 ]]> 分数がわからない大学生』を取り出してみると、
>1999年7月21日 第3刷
でした。

読み返してみると多岐の問題点が指摘されていたのですが、

　https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=分数が

でヒットする過去記事からすると、個人的な認識は、おおまかには、

　全体の学力が低下したというよりも、大学に入る人の割合が増えた結果、
　見かけ上低下したようにみえるのだ。大学の役割を広くとって、落ちこ
　ぼれた人を救うようなあり方が望ましい。

という見解(→(1))だった。

ただ、最近の、

　2026-01-23T13:27,2026-04-08T11:36>分数・小数の大小関係を問う問題
　https://x.com/f_sei/status/2014555651922657783
　https://x.com/akb44yuki/status/2041706813746507812

　2026-04-09T15:52>何らかのバイアス
　https://x.com/genkuroki/status/2042133417442300003

　2026-04-10T00:42>分数の意味と称する分類
　https://x.com/temmusu_n/status/2042266983094485092

などをみると、こと「分数」については、小学校での具体的な教え方にも
問題がある(→(2))ことが可視化された[1]ように思います。

「1/2 と 1/3 のどちらが大きいかは定まらない」と実際に教えられて、
「1/2 と 1/3 のどちらが大きいかはわからない」と回答するのは自然。

遡って、冒頭の本を“早い時点での教え方についての言及”という観点で
ざっとみてみると、「誤った結論」の例として、

ii はじめに
>「分数の計算ができないのは、小学校の教育に欠陥がある」との断定

とあるのが気になりました。現象が「欠陥*だけ*で」説明できるわけではない
でしょうが、少なくとも、小学校での教え方に欠陥があること自体は、事実と
みてよいのではないか。
(欠陥と認識しないのが、黒木さんの言う「バイアス」か？)

スレッドの流れを追うと、ここ数十年の間に教え方も変化[2]してきたよう
なので、経時的な変遷も踏まえた、より具体的な分析が望まれます。

#超算数 系の問題は、“抽象化すべきものを過剰に分節して捉える”方向の
ものが多かったのですが、本件は逆に、“本来分節して捉えるべき概念が
十分に分節されないまま教えられている”ように見える点が興味深い。

[1] 数十年前から(2)が潜在していて、(1) と (2) は排他ではない？
[2]『「％」が分からない大学生～日本の数学教育の致命的欠陥～』によれば
　 中学3年生の成績が悪化しているので、より(2)は深刻化した？
　 # こうした“超算数”的な教育自体は100年以上の歴史があり、本件も
　 # 最近だけの現象とは限らない。むしろ、古くからある問題が、近年の
　 # 教え方の変化で別の形で表面化した可能性もある。
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520410847 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_11.html 「引札暦からカレンダーへ」(フォローアップ) Sat, 11 Apr 2026 00:00:00 +0900 昨年のカレンダーの日の講演は引札暦が主題でしたが、　2026-03-14 「引札暦からカレンダーへ」で紹介の4月8日のミニフォーラムでは、その後のカレンダーまで含めた150年にわたる「ギョーカイ」の歴史そのものを扱う内容となり、“ミニ”というより丸々３時間のフォーラムでした。全体にカレンダーは時代の変遷を反映しているという印象でしたが、その第一が、ちょうど150年前の４月から始まった週休制です。　2012-08-04 半ドン|　明治9年太政官達27号（明治9年3月12日）ただ.. 昨年のカレンダーの日の講演は引札暦が主題でしたが、 　2026-03-14 「引札暦からカレンダーへ」 で紹介の4月8日のミニフォーラムでは、その後のカレンダーまで含めた 150年にわたる「ギョーカイ」の歴史そのものを扱う内容となり、 “ミニ”というより丸々３時間のフォーラムでした。 全体にカレンダーは時代の変遷を反映しているという印象でしたが、 その第一が、ちょうど150年前の４月から始まった週休制です。 　2012-08-04 半ドン |　明治9年太政官達27号（明治9年3月12日） ただ、この時点では週休制の対象は公務員など限られた人々。 週休制の一般への普及と、“七曜表”形式カレンダー[1]の普及とは連動する のではないか。そんな発想からでしょうか、リモートで質問が出ると、 (上限ということではないのでしょうが)明治44(1911)年の“七曜表” 　https://library.nao.ac.jp/kichou/archive/okada/04/191101/kmview.html の事例が紹介されました。 私は、紹介された引札の例の中に、 　2019-11-20 雛人形の左右の並び の変遷と連動していそうなものがあったので関連質問をしたのですが、 残念ながら変遷を議論できるほどのサンプル数はないとのことでした。 時代の変遷と言えば、約60年前のカレンダーに登場した方々。 横綱大鵬はいまやお孫さんが現役力士。一方、藤城清治さんと吉永 小百合さんは、ご本人がなお現役であることに驚きます。 [1] 業界用語でいう“月表”などが当てはまります。 ]]> 昨年のカレンダーの日の講演は引札暦が主題でしたが、

　2026-03-14 「引札暦からカレンダーへ」

で紹介の4月8日のミニフォーラムでは、その後のカレンダーまで含めた
150年にわたる「ギョーカイ」の歴史そのものを扱う内容となり、
“ミニ”というより丸々３時間のフォーラムでした。

全体にカレンダーは時代の変遷を反映しているという印象でしたが、
その第一が、ちょうど150年前の４月から始まった週休制です。

　2012-08-04 半ドン
|　明治9年太政官達27号（明治9年3月12日）

ただ、この時点では週休制の対象は公務員など限られた人々。

週休制の一般への普及と、“七曜表”形式カレンダー[1]の普及とは連動する
のではないか。そんな発想からでしょうか、リモートで質問が出ると、

(上限ということではないのでしょうが)明治44(1911)年の“七曜表”

　https://library.nao.ac.jp/kichou/archive/okada/04/191101/kmview.html

の事例が紹介されました。

私は、紹介された引札の例の中に、

　2019-11-20 雛人形の左右の並び

の変遷と連動していそうなものがあったので関連質問をしたのですが、
残念ながら変遷を議論できるほどのサンプル数はないとのことでした。

時代の変遷と言えば、約60年前のカレンダーに登場した方々。
横綱大鵬はいまやお孫さんが現役力士。一方、藤城清治さんと吉永
小百合さんは、ご本人がなお現役であることに驚きます。

[1] 業界用語でいう“月表”などが当てはまります。


]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520409007 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_10.html 「香港」 Fri, 10 Apr 2026 00:00:00 +0900 『日経サイエンス』最新号からもうひとつ。pp.12-13>私が東大から香港に移ったわけ( https://www.nikkei.com/article/DGXZQOSG2636B0W6A320C2000000/ )単独の記事ではメモとして残すには少し弱かったのですが、関連する記事をさらに２つ拾ったのでメモ。上の記事中に、定年前に香港返還50年目を迎える件の記述がありましたが、実際、一国二制度という建前の現時点でも、>【速報】香港、スマホロック解除拒否が違法に-47.. 『日経サイエンス』最新号からもうひとつ。 pp.12-13 >私が東大から香港に移ったわけ ( https://www.nikkei.com/article/DGXZQOSG2636B0W6A320C2000000/ ) 単独の記事ではメモとして残すには少し弱かったのですが、 関連する記事をさらに２つ拾ったのでメモ。 上の記事中に、定年前に香港返還50年目を迎える件の記述が ありましたが、実際、一国二制度という建前の現時点でも、 >【速報】香港、スマホロック解除拒否が違法に-47NEWS https://www.47news.jp/14040138.html のような報道もあります。ただ、これ↑を“前門の虎”とすれば、 2026-04-07T12:56>この人だったんですね。そりゃこうなりますよね。 https://x.com/shenmacro/status/2041364571022373199 ( https://getnews.jp/archives/1998369 ) ↑という研究環境も別の意味で“後門の狼”。 最善の選択であることを祈ります。 [前回記事] 2026-03-28 「私たちの脳に潜む ネアンデルタール」 ]]> 『日経サイエンス』最新号からもうひとつ。

pp.12-13
>私が東大から香港に移ったわけ
( https://www.nikkei.com/article/DGXZQOSG2636B0W6A320C2000000/ )

単独の記事ではメモとして残すには少し弱かったのですが、
関連する記事をさらに２つ拾ったのでメモ。

上の記事中に、定年前に香港返還50年目を迎える件の記述が
ありましたが、実際、一国二制度という建前の現時点でも、

>【速報】香港、スマホロック解除拒否が違法に-47NEWS
https://www.47news.jp/14040138.html

のような報道もあります。ただ、これ↑を“前門の虎”とすれば、

2026-04-07T12:56>この人だったんですね。そりゃこうなりますよね。
https://x.com/shenmacro/status/2041364571022373199
( https://getnews.jp/archives/1998369 )

↑という研究環境も別の意味で“後門の狼”。

最善の選択であることを祈ります。

[前回記事] 2026-03-28 「私たちの脳に潜む ネアンデルタール」

]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520401148 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_9.html Bookmarks の今後へ向けての参考情報 Thu, 09 Apr 2026 00:00:00 +0900 Bookmarks の今後へ向けて触れた直前の記事は、　2026-02-07 Mac mini の使い道？です。その後、目立った進捗はないのですが、関係が深そうな記事を２つメモしておきます。>ページをブックマークしてHTML・スクショ画像・PDFなどで自動保存して>…・AIによる自動タグ付けhttps://gigazine.net/news/20260321-linkwarden/>「コードを書くより、知識を編む」元Tesla AI責任者が公開した、AIにW.. Bookmarks の今後へ向けて触れた直前の記事は、 　2026-02-07 Mac mini の使い道？ です。 その後、目立った進捗はないのですが、関係が深そうな記事を２つメモしておきます。 >ページをブックマークしてHTML・スクショ画像・PDFなどで自動保存して >…・AIによる自動タグ付け https://gigazine.net/news/20260321-linkwarden/ >「コードを書くより、知識を編む」元Tesla AI責任者が公開した、AIにWikiを >自律生成させる異次元の活用術 #LLM - Qiita https://qiita.com/KIITA-DAISUKI/items/8db8c38e23e2196258b5 以前に言及した Obsidian も含め、こうした仕組みと比較したときの Bookmarks の大きな特徴は、 ・分類を階層構造で扱う ・本体を保存せず、URL で情報を管理する の２点にあると思います。 その結果、リポジトリに置けるプレインテキストを中心に据えた運用ができる。 言い換えれば、GitHub に載せられるプレインテキストを“神様”にできる …というのが Bookmarks の強みです。 この特徴を生かしつつ、Bookmarks を進化させていかねばなりません。 ただ、現状では、昔ながらの方法で Bookmarks を維持する作業そのものに 時間を取られており、そのために、かえって次の段階へ進めない…という 皮肉な状況になっています。 この状況、なんとか打破したいものです。 [関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=Bookmarks ]]> Bookmarks の今後へ向けて触れた直前の記事は、

　2026-02-07 Mac mini の使い道？

です。

その後、目立った進捗はないのですが、関係が深そうな記事を２つメモしておきます。

>ページをブックマークしてHTML・スクショ画像・PDFなどで自動保存して
>…・AIによる自動タグ付け
https://gigazine.net/news/20260321-linkwarden/

>「コードを書くより、知識を編む」元Tesla AI責任者が公開した、AIにWikiを
>自律生成させる異次元の活用術 #LLM - Qiita
https://qiita.com/KIITA-DAISUKI/items/8db8c38e23e2196258b5

以前に言及した Obsidian も含め、こうした仕組みと比較したときの
Bookmarks の大きな特徴は、

・分類を階層構造で扱う
・本体を保存せず、URL で情報を管理する

の２点にあると思います。

その結果、リポジトリに置けるプレインテキストを中心に据えた運用ができる。
言い換えれば、GitHub に載せられるプレインテキストを“神様”にできる
…というのが Bookmarks の強みです。

この特徴を生かしつつ、Bookmarks を進化させていかねばなりません。

ただ、現状では、昔ながらの方法で Bookmarks を維持する作業そのものに
時間を取られており、そのために、かえって次の段階へ進めない…という
皮肉な状況になっています。

この状況、なんとか打破したいものです。

[関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=Bookmarks
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520393503 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_8.html 「蛇足」だったのは何か Wed, 08 Apr 2026 00:00:00 +0900 「明治改暦」 Watchで、さらにひとつ。>■明治改暦の太政官布告の「蛇足」の話https://koyomi8.com/doc/mlwa/202512020.html「蛇足」という語を借りるなら、　2011-10-28 回帰年と春分年 補足|　より大きな誤差の要因を無視して暦表時の式から4桁の年数を導出するのが|　無意味なことは、当時でも容易に分かったはずです。レポートでこんな計算|　をすれば零点です。絶対マネをしてはいけません。の指している「2621年」こそ「蛇足」に.. 「明治改暦」 Watchで、さらにひとつ。 >■明治改暦の太政官布告の「蛇足」の話 https://koyomi8.com/doc/mlwa/202512020.html 「蛇足」という語を借りるなら、 　2011-10-28 回帰年と春分年 補足 |　より大きな誤差の要因を無視して暦表時の式から4桁の年数を導出するのが |　無意味なことは、当時でも容易に分かったはずです。レポートでこんな計算 |　をすれば零点です。絶対マネをしてはいけません。 の指している「2621年」こそ「蛇足」に思えます。この件については、 　2016-12-14 『こよみと天文・今昔』 で分析し、「懸案」注42でふれました。 おそらく、経緯は、 　平山氏の計算を“援用”して『日本暦日原典』初版(1975年)に2621年と書いた。 　　　↓ 　誰かから2620年の方が精確ではないかとの指摘を受けた。 　　　↓ 　1日ずれる年数を検算して『こよみと天文・今昔』(1981年)に「１日をこえる」と書いた。 　　　↓ 　その際、2日ずれる年数は検算しなかったので、計算間違いがあることに気づかず、 　『日本暦日原典』は直さなかった。 だった。内田さんの意図としては、 　1975年には暦表時が時間の定義であったので、「実際」とのずれはともかく、 　定義上のずれについては4桁で計算すること自体は可能だった のでしょう。ただ、「2621年」という記述は、暦表時が定義でなくなった[1]後も 『日本暦日原典』で維持され、そのうえ「実際は」という説明が繰り返されたため、 |　レポートでこんな計算をすれば零点です。 という状況になってしまいました[2]。 逆説的ですが、第四版を読んだ私の憤り[3]を買って、査読を通す論考執筆の原動力に なったという意味では、「蛇足ではなかった」とは言えます。 [1] Wikipedia によれば、天文学で暦表時が力学時にとって代わられたのは1976年。 [2] “「実際」と現実のずれ”と“計算間違い”という独立な２つの問題があり、零点は前者。 　　なお、実際は「実際は」には“記述の逆転”(2015-09-19)という別の問題もあった。 [3] 2012-08-19 「２６２１年ノ後一日」の謎 は憤りのためか、通常の倍の分量です。 一方、冒頭の記事などの指摘する、 >四歳每ニ一日ノ閏ヲ置キ七千年ノ後僅ニ一日ノ差ヲ生スルニ過キス は、「蛇足」ではなく、 　2024-09-13 「凡そ」の有無 |・「7200年」「400年97閏」の対でセット とあるように、改暦の根拠として、「シンプルなのに高精度」という太陽暦の優秀性 を主張する論旨からして必要な記述であり、あえて“凡そ”を省いた言い切りでした。 むしろ、「改暦の詔書」で「蛇足」なのは「塚本明毅の建議書」から追加された、 「最モ精密ニシテ」の文言。 これは、「再検討」注46や「懸案」注18で指摘するように事実ではありません。 ただ、同文言は、「改暦の詔書」起草に際して、太陰太陽暦と太陽暦の精度の比較 レビューを行った直接のエビデンスとなっていて、「再検討」論考査読者に、 　基準とする1年の長さは、天保暦の長さ（Q）と太陽暦の長さ（G）の間に位置する 　V(＝(Q＋G)/2) ほどでなければならない という論理の存在を論証する決定的な証拠になったという意味では、これもまた、 当初の意図とは別に、結果として「蛇足ではなかった」と言えるでしょう。 [関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦 ]]> 「明治改暦」 Watchで、さらにひとつ。

>■明治改暦の太政官布告の「蛇足」の話
https://koyomi8.com/doc/mlwa/202512020.html

「蛇足」という語を借りるなら、

　2011-10-28 回帰年と春分年 補足
|　より大きな誤差の要因を無視して暦表時の式から4桁の年数を導出するのが
|　無意味なことは、当時でも容易に分かったはずです。レポートでこんな計算
|　をすれば零点です。絶対マネをしてはいけません。

の指している「2621年」こそ「蛇足」に思えます。この件については、

　2016-12-14 『こよみと天文・今昔』

で分析し、「懸案」注42でふれました。

おそらく、経緯は、

　平山氏の計算を“援用”して『日本暦日原典』初版(1975年)に2621年と書いた。
　　　↓
　誰かから2620年の方が精確ではないかとの指摘を受けた。
　　　↓
　1日ずれる年数を検算して『こよみと天文・今昔』(1981年)に「１日をこえる」と書いた。
　　　↓
　その際、2日ずれる年数は検算しなかったので、計算間違いがあることに気づかず、
　『日本暦日原典』は直さなかった。

だった。内田さんの意図としては、

　1975年には暦表時が時間の定義であったので、「実際」とのずれはともかく、
　定義上のずれについては4桁で計算すること自体は可能だった

のでしょう。ただ、「2621年」という記述は、暦表時が定義でなくなった[1]後も
『日本暦日原典』で維持され、そのうえ「実際は」という説明が繰り返されたため、
|　レポートでこんな計算をすれば零点です。
という状況になってしまいました[2]。

逆説的ですが、第四版を読んだ私の憤り[3]を買って、査読を通す論考執筆の原動力に
なったという意味では、「蛇足ではなかった」とは言えます。

[1] Wikipedia によれば、天文学で暦表時が力学時にとって代わられたのは1976年。
[2] “「実際」と現実のずれ”と“計算間違い”という独立な２つの問題があり、零点は前者。
　　なお、実際は「実際は」には“記述の逆転”(2015-09-19)という別の問題もあった。
[3] 2012-08-19 「２６２１年ノ後一日」の謎 は憤りのためか、通常の倍の分量です。


一方、冒頭の記事などの指摘する、

>四歳每ニ一日ノ閏ヲ置キ七千年ノ後僅ニ一日ノ差ヲ生スルニ過キス

は、「蛇足」ではなく、

　2024-09-13 「凡そ」の有無
|・「7200年」「400年97閏」の対でセット

とあるように、改暦の根拠として、「シンプルなのに高精度」という太陽暦の優秀性
を主張する論旨からして必要な記述であり、あえて“凡そ”を省いた言い切りでした。

むしろ、「改暦の詔書」で「蛇足」なのは「塚本明毅の建議書」から追加された、
「最モ精密ニシテ」の文言。

これは、「再検討」注46や「懸案」注18で指摘するように事実ではありません。

ただ、同文言は、「改暦の詔書」起草に際して、太陰太陽暦と太陽暦の精度の比較
レビューを行った直接のエビデンスとなっていて、「再検討」論考査読者に、

　基準とする1年の長さは、天保暦の長さ（Q）と太陽暦の長さ（G）の間に位置する
　V(＝(Q＋G)/2) ほどでなければならない

という論理の存在を論証する決定的な証拠になったという意味では、これもまた、
当初の意図とは別に、結果として「蛇足ではなかった」と言えるでしょう。

[関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520379537 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_7.html 江戸東京博物館リニューアル Tue, 07 Apr 2026 00:00:00 +0900 　2025-09-29 リニューアル工事>江戸東京博物館>2022年4月から2026年春（予定）まで大規模改修工事により休館https://www.edo-tokyo-museum.or.jp/こちら↑は、3月31日にリニューアルオープン↓。>江戸東京博物館が4年ぶりに復活。大規模リニューアルで何が変わった？｜美術手帖https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/32304リニューアル前から、行くたびにかなり展示.. リニューアル工事 >江戸東京博物館>2022年4月から2026年春（予定）まで大規模改修工事により休館 https://www.edo-tokyo-museum.or.jp/ こちら↑は、3月31日にリニューアルオープン↓。 >江戸東京博物館が4年ぶりに復活。大規模リニューアルで何が変わった？｜美術手帖 https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/32304 リニューアル前から、行くたびにかなり展示が変わっていたように感じていたので、 個人的には、次回訪問しても、その延長線上にしか感じないかもしれません。 YouTube でも https://www.youtube.com/results?search_query=江戸東京博物館 で、 紹介動画をたくさんみることができました。 『美術手帖』の記事には言及がありませんが、YouTube を見ると、凌雲閣(浅草十二階) の模型も改修されたようです。凌雲閣は、1〜10階が煉瓦造、11〜12階が木造の12階建て で、関東大震災では8階より上部が崩壊し、その後解体されました。私は「十階建てで 構造計算したあと木造二階を後から継ぎ足して建築した」という記憶でいたのですが、 少なくとも今回確認した範囲では、そこまで断定できる資料は見つかりませんでした。 [関連記事] 2026-03-10 プラネタリウム(つづき) ]]> リニューアル工事

>江戸東京博物館>2022年4月から2026年春（予定）まで大規模改修工事により休館
https://www.edo-tokyo-museum.or.jp/

こちら↑は、3月31日にリニューアルオープン↓。
>江戸東京博物館が4年ぶりに復活。大規模リニューアルで何が変わった？｜美術手帖
https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/32304

リニューアル前から、行くたびにかなり展示が変わっていたように感じていたので、
個人的には、次回訪問しても、その延長線上にしか感じないかもしれません。

YouTube でも https://www.youtube.com/results?search_query=江戸東京博物館 で、
紹介動画をたくさんみることができました。

『美術手帖』の記事には言及がありませんが、YouTube を見ると、凌雲閣(浅草十二階)
の模型も改修されたようです。凌雲閣は、1〜10階が煉瓦造、11〜12階が木造の12階建て
で、関東大震災では8階より上部が崩壊し、その後解体されました。私は「十階建てで
構造計算したあと木造二階を後から継ぎ足して建築した」という記憶でいたのですが、
少なくとも今回確認した範囲では、そこまで断定できる資料は見つかりませんでした。

[関連記事] 2026-03-10 プラネタリウム(つづき)

]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520376207 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_6.html 仮名暦のその後(つづき) Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0900 先週の金曜日は、なぜか12年も前の、　2014-05-15 仮名暦のその後へのアクセスが大量にありました。先月のページ別アクセス数の傾向から見ても、おそらく昨日一日だけのアクセスで、月間アクセス者数第一位になりそうな量です。同一アクセス者がほぼ１回ずつしかアクセスしていないことから、おそらく Bot ではなく、どこかのクローズドなコミュニティで、URL が紹介されたのではないかと思われます。この↑記事は、　2026-01-01 謹賀新年 2026|【D】―――――――――――.. 仮名暦のその後 へのアクセスが大量にありました。 先月のページ別アクセス数の傾向から見ても、おそらく昨日一日 だけのアクセスで、月間アクセス者数第一位になりそうな量です。 同一アクセス者がほぼ１回ずつしかアクセスしていないことから、 おそらく Bot ではなく、どこかのクローズドなコミュニティで、 URL が紹介されたのではないかと思われます。 この↑記事は、 　2026-01-01 謹賀新年 2026 |【D】―――――――――――― |そして、残念ながら ||||||　(4) 江戸時代の暦復元ワークショップ |は、まったく進展なし。“|”の数が残念さの数か？ の端緒に近い位置づけの記事です。 ここ数年、ずっと止まっている【D】の件が、再び進展する機会に 繋がればよいのですが、さて如何に？ ]]>
　2014-05-15 仮名暦のその後

へのアクセスが大量にありました。

先月のページ別アクセス数の傾向から見ても、おそらく昨日一日
だけのアクセスで、月間アクセス者数第一位になりそうな量です。

同一アクセス者がほぼ１回ずつしかアクセスしていないことから、
おそらく Bot ではなく、どこかのクローズドなコミュニティで、
URL が紹介されたのではないかと思われます。

この↑記事は、

　2026-01-01 謹賀新年 2026

|【D】――――――――――――
|そして、残念ながら
||||||　(4) 江戸時代の暦復元ワークショップ
|は、まったく進展なし。“|”の数が残念さの数か？

の端緒に近い位置づけの記事です。

ここ数年、ずっと止まっている【D】の件が、再び進展する機会に
繋がればよいのですが、さて如何に？

]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520367168 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_5.html ４月が年度初めになった経緯 Sun, 05 Apr 2026 00:00:00 +0900 Google検索で「明治改暦」を Watch してみたところ、標題について、ふたつ↓メモすべき記事を拾いました。>余録：ノウルーズはイラン暦の新年で… _ 毎日新聞https://mainichi.jp/articles/20260331/ddm/001/070/099000c>なぜ日本の年度は4月始まりなのか─桜と新緑の季節だからではなかった！>～歴史からひも解く偶然の必然性｜風太郎（ぷうたろう）～>自分らしく生きたい人のためのnotehttps:/.. なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」 ||　**「明治5年の太政官布告（A）」と「KKコンビの学年（B）」**の関係 |https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/transcriptions/Attention.md も関連があるので、コメント可能だった後者では 2026-04-01 を紹介して おきました。 余談ですが、「明治改暦」を Watchすると、 >白洲信哉　「お盆」｜マンション図書館 https://mansionlibrary.jp/article/21771/ >明治の改暦は歳時記に大きな影響を与え、未だに「暦の上では立秋」とか >天気予報などで聞く というような、改暦の影響と二十四節気そのものの話とが十分に区別されて いない「えっ！」という記述に出会ったりして興味深いです。 [余談の関連記事] 　2015-02-17 太陰太陽暦 　( https://www.asahi-net.or.jp/~dd6t-sg/pcs/366th-suga.pdf ) ]]> ふたつ↓メモすべき記事を拾いました。

>余録：ノウルーズはイラン暦の新年で… _ 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20260331/ddm/001/070/099000c

>なぜ日本の年度は4月始まりなのか─桜と新緑の季節だからではなかった！
>～歴史からひも解く偶然の必然性｜風太郎（ぷうたろう）～
>自分らしく生きたい人のためのnote
https://note.com/kind_dill397/n/ncfad35712c85

明治改暦そのものの直接の話ではないですが、近代日本の時間制度の再編と
いう意味では連続しており、年度初めの変遷にも国家財政の事情が強く作用
していたようです。

いわゆる“早生まれ”:

　2026-04-01 「なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」

||　**「明治5年の太政官布告（A）」と「KKコンビの学年（B）」**の関係
|https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/transcriptions/Attention.md

も関連があるので、コメント可能だった後者では 2026-04-01 を紹介して
おきました。

余談ですが、「明治改暦」を Watchすると、

>白洲信哉　「お盆」｜マンション図書館
https://mansionlibrary.jp/article/21771/
>明治の改暦は歳時記に大きな影響を与え、未だに「暦の上では立秋」とか
>天気予報などで聞く

というような、改暦の影響と二十四節気そのものの話とが十分に区別されて
いない「えっ！」という記述に出会ったりして興味深いです。

[余談の関連記事]
　2015-02-17 太陰太陽暦
　( https://www.asahi-net.or.jp/~dd6t-sg/pcs/366th-suga.pdf )

]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520364572 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_4.html なぜ明治5年太政官布告第342号は不自然なのか Sat, 04 Apr 2026 00:00:00 +0900 「再検討」経緯①ii)明治六年太陽暦頒暦案冒頭部 ( ①i) は塚本明毅の建議書 )　　・明治六年が皇紀2533年であると記載あり　　・年初の月は「正月」ではなく「一月」　　・歴代天皇祭は「補論」方式(4)―明治六年太陰太陽暦の日付　明治五年太政官布告第337号「改暦の布告」　　・明治六年が皇紀2533年であるとの記載なし　　・第５条は「補論」方式(2)　明治五年太政官布告第342号 「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラル…」　　「ニ付十一月二十五日御祭典」とあり、.. 再検討」経緯①ii)明治六年太陽暦頒暦案冒頭部 ( ①i) は塚本明毅の建議書 ) 　　・明治六年が皇紀2533年であると記載あり 　　・年初の月は「正月」ではなく「一月」 　　・歴代天皇祭は「補論」方式(4)―明治六年太陰太陽暦の日付 　明治五年太政官布告第337号「改暦の布告」 　　・明治六年が皇紀2533年であるとの記載なし 　　・第５条は「補論」方式(2) 　明治五年太政官布告第342号 「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラル…」 　　「ニ付十一月二十五日御祭典」とあり、“定め”ること自体の布告でない 従来、もともと歴代天皇祭は方式(1)を採用するつもりだったが、間に合わなかった ので明治六年太陽暦では方式(4)によったとされていましたが、少し違った可能性に ふと気づきました。 　(1) 経緯①ii)を作成した際(明治5年11月3日以前)に方式(2)の不都合に気づいた。 　　　　↓ 　(2) 第337号を布告(11月9日) 　　　　↓ 　(3) 歴代天皇祭は方式(1)によることにした。 　　　　↓ 　(4) 方式(1)による推算には長期紀年(過去へ遡って計算するための「数学的な絶対座標」)が必要。 　　　　↓ 　(5) 第342号を布告(6日後) という順序関係だったのではないか？ 経緯①ii)に皇紀の記載があるのだから、もともと歴代天皇祭を方式(1)で行うつもりで あれば第337号で「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メ」てもよかったはず。 以前から第342号が“定め”ること自体の布告ではなく、御祭典の告知であることに 不自然さを感じていたのですが、この順序であれば、推算を行うのは一般人ではなく 内輪の人間であったためであり、第342号の文書性格も自然に理解できます。しかも、 この布告の主題が抽象的な紀年法ではなく“御祭典”であること自体、同布告の関心の 中心がどこにあったかを端なくも示しているように思われます。 [関連記事] 　2024-11-14　グレゴリオ暦への変換(補足) 　2025-09-05　祝祭日の日取り 　https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦 ]]> 再検討」経緯①ii)明治六年太陽暦頒暦案冒頭部 ( ①i) は塚本明毅の建議書 )
　　・明治六年が皇紀2533年であると記載あり
　　・年初の月は「正月」ではなく「一月」
　　・歴代天皇祭は「補論」方式(4)―明治六年太陰太陽暦の日付

　明治五年太政官布告第337号「改暦の布告」
　　・明治六年が皇紀2533年であるとの記載なし
　　・第５条は「補論」方式(2)

　明治五年太政官布告第342号 「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラル…」
　　「ニ付十一月二十五日御祭典」とあり、“定め”ること自体の布告でない

従来、もともと歴代天皇祭は方式(1)を採用するつもりだったが、間に合わなかった
ので明治六年太陽暦では方式(4)によったとされていましたが、少し違った可能性に
ふと気づきました。

　(1) 経緯①ii)を作成した際(明治5年11月3日以前)に方式(2)の不都合に気づいた。
　　　　↓
　(2) 第337号を布告(11月9日)
　　　　↓
　(3) 歴代天皇祭は方式(1)によることにした。
　　　　↓
　(4) 方式(1)による推算には長期紀年(過去へ遡って計算するための「数学的な絶対座標」)が必要。
　　　　↓
　(5) 第342号を布告(6日後)

という順序関係だったのではないか？

経緯①ii)に皇紀の記載があるのだから、もともと歴代天皇祭を方式(1)で行うつもりで
あれば第337号で「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メ」てもよかったはず。

以前から第342号が“定め”ること自体の布告ではなく、御祭典の告知であることに
不自然さを感じていたのですが、この順序であれば、推算を行うのは一般人ではなく
内輪の人間であったためであり、第342号の文書性格も自然に理解できます。しかも、
この布告の主題が抽象的な紀年法ではなく“御祭典”であること自体、同布告の関心の
中心がどこにあったかを端なくも示しているように思われます。

[関連記事]
　2024-11-14　グレゴリオ暦への変換(補足)
　2025-09-05　祝祭日の日取り
　https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520355262 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_3.html 歳時ミニ屏風 初夏用に Fri, 03 Apr 2026 00:00:00 +0900 年度初めの二日間はブログに書く記事が定型化してきたので、ミニ屏風入れ替えの記事が３日になりました。# 月遅れのひな祭りの日に「ひな祭り」→「鯉のぼり」　　↓諸々の報道からすると今年度は多難な展開が予想されますが、予想が外れてほしいものです。[昨年記事] 2025-04-14 歳時ミニ屏風 初夏用に[前回記事] 2026-02-18 歳時ミニ屏風 春用に 画像 　　↓ 画像 諸々の報道からすると今年度は多難な展開が予想されますが、 予想が外れてほしいものです。 [昨年記事] 2025-04-14 歳時ミニ屏風 初夏用に [前回記事] 2026-02-18 歳時ミニ屏風 春用に ]]> ミニ屏風入れ替えの記事が３日になりました。
# 月遅れのひな祭りの日に「ひな祭り」→「鯉のぼり」

画像
　　↓

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諸々の報道からすると今年度は多難な展開が予想されますが、
予想が外れてほしいものです。

[昨年記事] 2025-04-14 歳時ミニ屏風 初夏用に
[前回記事] 2026-02-18 歳時ミニ屏風 春用に



]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520346833 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_2.html ３月アクセス Thu, 02 Apr 2026 00:00:00 +0900 ３月は、1日あたりアクセス数が前月から４倍増、総アクセス数は歴代最多となりました。訪問者ベースでは、　2017-02-18 ‘ひらぶん’と‘へいぶん’がもっとも多く、アクセス数ベースでは、　2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド)が最多となりました(この記事はアクセス数２位)。なお、　2026-03-15 大量アクセスで言及した13日のアクセスを除いても、前月から２割増、総アクセス数も昨年６月以降最多でした。前回記事以降、追記等.. ‘ひらぶん’と‘へいぶん’ がもっとも多く、アクセス数ベースでは、 　2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド) が最多となりました(この記事はアクセス数２位)。なお、 　2026-03-15 大量アクセス で言及した13日のアクセスを除いても、前月から２割増、 総アクセス数も昨年６月以降最多でした。 前回記事以降、追記等があった[1]記事は、 　2012-08-07 ふたつの時系(その１) 　2018-06-22 藤井七段のレート(つづき) 　2019-05-14 フィボナッチ数列とｎ代集 　2020-10-05 1斤＝16両 　2021-01-29 オマル・ハイヤーム変奏曲 　2022-04-28 「合併」と「増加」 　2023-05-05 「深層構造」と「表層構造」の境界 　2025-04-24 AIのエネルギー消費 　2025-05-14 愛鳥週間 　2025-07-19 デスク周りの気流 　2025-08-03 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(公開) 　2025-12-06 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)―補足 　2025-12-11 ΔＴ更新 2025年年初分 　2025-12-30 普遍単位系関連リソース更新(さらにつづき) 　2026-01-25 ムナ島の手形 　2026-02-16 旧正月と国連 　2026-02-19 内輪の会議 　2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド) 　2026-03-06 物質量の単位 mol の細くない話 　2026-03-12 三省堂書店と出版社の三省堂 　2026-03-09 七十二候の切り絵 　2026-03-19 ２つの伏角(つづき) 　2026-03-20 陸半球 　2026-03-21 X(旧twitter)投稿制限 　2026-03-25 「ソシオマトリクス」の振り返り 　2026-03-29 睡眠分析(さらにつづき) です。 ついでに、 >東京の星空・カレンダー・惑星（2026年4月） https://www.nao.ac.jp/astro/sky/2026/04.html [1] 公開当日の追記のみを除く。英語版のある記事は英語版も追記。 [前回記事] 2026-03-02 ２月アクセス ]]> 総アクセス数は歴代最多となりました。

訪問者ベースでは、

　2017-02-18 ‘ひらぶん’と‘へいぶん’

がもっとも多く、アクセス数ベースでは、

　2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド)

が最多となりました(この記事はアクセス数２位)。なお、

　2026-03-15 大量アクセス

で言及した13日のアクセスを除いても、前月から２割増、
総アクセス数も昨年６月以降最多でした。

前回記事以降、追記等があった[1]記事は、

　2012-08-07 ふたつの時系(その１)
　2018-06-22 藤井七段のレート(つづき)
　2019-05-14 フィボナッチ数列とｎ代集
　2020-10-05 1斤＝16両
　2021-01-29 オマル・ハイヤーム変奏曲
　2022-04-28 「合併」と「増加」
　2023-05-05 「深層構造」と「表層構造」の境界
　2025-04-24 AIのエネルギー消費
　2025-05-14 愛鳥週間
　2025-07-19 デスク周りの気流
　2025-08-03 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(公開)
　2025-12-06 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)―補足
　2025-12-11 ΔＴ更新 2025年年初分
　2025-12-30 普遍単位系関連リソース更新(さらにつづき)
　2026-01-25 ムナ島の手形
　2026-02-16 旧正月と国連
　2026-02-19 内輪の会議
　2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド)
　2026-03-06 物質量の単位 mol の細くない話
　2026-03-12 三省堂書店と出版社の三省堂
　2026-03-09 七十二候の切り絵
　2026-03-19 ２つの伏角(つづき)
　2026-03-20 陸半球
　2026-03-21 X(旧twitter)投稿制限
　2026-03-25 「ソシオマトリクス」の振り返り
　2026-03-29 睡眠分析(さらにつづき)

です。

ついでに、
>東京の星空・カレンダー・惑星（2026年4月）
https://www.nao.ac.jp/astro/sky/2026/04.html

[1] 公開当日の追記のみを除く。英語版のある記事は英語版も追記。

[前回記事] 2026-03-02 ２月アクセス

]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520339180 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_1.html 暦学会会報No.33掲載論考紹介記事 Wed, 01 Apr 2026 00:02:00 +0900 総会で会報が公開された3月19日のところに配置していた、下記の２件の記事を今後の検索の便のため、本日付けの位置に移動しておきました。ともに公開当初から若干の修正[1]があります。　(1) 「なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」　(2) 「365日5時間48分45秒について」なお、対応する Wiki 　https://www2u.biglobe.ne.jp/~suchowan/mcr1873.htmlも、(1) を参照するように改版しています。ともにご利用ください。論.. なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」 　(2) 「365日5時間48分45秒について」 なお、対応する Wiki 　https://www2u.biglobe.ne.jp/~suchowan/mcr1873.html も、(1) を参照するように改版しています。 ともにご利用ください。 論旨が乱れるため (1) には書きませんでしたが、ここで若干補足しておきます。 実は、最終校正で「本稿の意義」の２に「表１を明示し」という文言を追加しました。 奇妙なことですが、現に150年間使われてきた時法に関する表であるにもかかわらず、 表１の形で明示されたのは、(1)がおそらく初めてと思われるからです。 理由は「主論考」の注７に書いた通り、制度外の慣用(表２)が無意識の前提として 解釈に干渉していたためです。言い換えれば、専門家が「改暦の布告」を読もうと するとき、実際には表１ではなく表２の感覚が先に働き、そこからハルシネーション （誤った補完）が生じていたのです。 さらに言えば、表２は“デファクト”であるがゆえに、かえって明確に言語化されて きませんでした。この状況が変わったのは、Wikipedia に“12-hour_clock”の項が 立ち、当該慣用が明文化されたためです。これによって初めて、「改暦の布告」の 記述と “12-hour_clock” を、明文どうしで比較できるようになりました。 このような経緯の絡み合いの結果、表１を明示できたこと自体が、ひとつの僥倖 だったように思います。 また、(2)では§2に「改暦の布告起草を追体験」と書きましたが、これは、ひとつは 「補論」の主題である「改暦の布告」第５条の扱いの件を指しますが、もうひとつ、 時法について、 　2025-12-06 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)―補足 |　実際に書かれたところまでで記述をとめるのがベスト という認識に至った経緯も指していることを申し添えておきます。 [1] 明日の記事の差分リストには含めません。 [関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦 ]]> 記事を今後の検索の便のため、本日付けの位置に移動しておきました。
ともに公開当初から若干の修正[1]があります。

　(1) 「なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」
　(2) 「365日5時間48分45秒について」

なお、対応する Wiki

　https://www2u.biglobe.ne.jp/~suchowan/mcr1873.html

も、(1) を参照するように改版しています。

ともにご利用ください。

論旨が乱れるため (1) には書きませんでしたが、ここで若干補足しておきます。

実は、最終校正で「本稿の意義」の２に「表１を明示し」という文言を追加しました。
奇妙なことですが、現に150年間使われてきた時法に関する表であるにもかかわらず、
表１の形で明示されたのは、(1)がおそらく初めてと思われるからです。

理由は「主論考」の注７に書いた通り、制度外の慣用(表２)が無意識の前提として
解釈に干渉していたためです。言い換えれば、専門家が「改暦の布告」を読もうと
するとき、実際には表１ではなく表２の感覚が先に働き、そこからハルシネーション
（誤った補完）が生じていたのです。

さらに言えば、表２は“デファクト”であるがゆえに、かえって明確に言語化されて
きませんでした。この状況が変わったのは、Wikipedia に“12-hour_clock”の項が
立ち、当該慣用が明文化されたためです。これによって初めて、「改暦の布告」の
記述と “12-hour_clock” を、明文どうしで比較できるようになりました。

このような経緯の絡み合いの結果、表１を明示できたこと自体が、ひとつの僥倖
だったように思います。

また、(2)では§2に「改暦の布告起草を追体験」と書きましたが、これは、ひとつは
「補論」の主題である「改暦の布告」第５条の扱いの件を指しますが、もうひとつ、
時法について、

　2025-12-06 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)―補足
|　実際に書かれたところまでで記述をとめるのがベスト

という認識に至った経緯も指していることを申し添えておきます。

[1] 明日の記事の差分リストには含めません。

[関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520332060 https://suchowan.seesaa.net/article/202604article_01.html 「なぜ明治改暦で『正月』は『一月』になったのか」 Wed, 01 Apr 2026 00:01:00 +0900 今年の『日本暦学会』会報に載せていただいた標題の論考[1](以下、単に「主論考」と表記)を、　GitHub - https://github.com/suchowan/calendar_papers　Academia.edu - https://independent.academia.edu/TakashiSUGAに置きました。印刷版との違いは下記↓の１点のみです。　(1) 2024-08-21 ハイパーリンク の方針で一部リンクを色文字にしていることまた、「主論考」の公開.. https://github.com/suchowan/calendar_papers 　Academia.edu - https://independent.academia.edu/TakashiSUGA に置きました。 印刷版との違いは下記↓の１点のみです。 　(1) 2024-08-21 ハイパーリンク の方針で一部リンクを色文字にしていること また、「主論考」の公開にあわせて、GitHub 上の「補論」： 　2026-03-11 「なぜ「改暦の布告」第5条は「実行不可能指示」となったのか」 も、最終版(のつもりのもの)に更新しました。 「主論考」は、 　2021-08-12 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)　←　「主論考」第２章 　2024-05-19 明治改暦のタイミング(Ｃ'案)　　　　　　←　「主論考」第３章 を、 　2025-05-19 「正月」と「１月」関連のロジック整理 で止揚したものの論文化です。 「補論」は、「主論考」の注23と注28について詳しい分析が必要となり、その中で登場する “祭典日付決定の4つの選択肢”を列挙しての議論を「主論考」の中で行うと、「主論考」の 論旨が不明確になってしまうとの判断で、別論考として「主論考」から分割しました。 「主論考」「補論」両者を合わせて読んでいただければと思います。 なお、今回も NotebookLM ベースのスライド資料を GitHub ↓に公開↓しました。 　https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/The_Meiji_Zero_Month_Mystery.pdf あわせてご利用ください。 「主論考」第３章末に、 |　暦法における月名の再定義（当年「零月即前年十二月」が時法における端点処理 |　（午前「零時即午後十二時」と並行して構想された と書きましたが、“一見、斬新に感じる「零月」も、現実に確認できる「零時」の存在で 論が成立するとわかり、本来存在しえない「第５条」の存在が、論の証拠となる”という 構図は、「再検討論文」で、“一見、困難に感じる「２者打合せ」の存在証明が、現実に 確認できる「不相見」という記述の発見で可能とわかり、原案になかった「最モ精密」と いう文言の詔書へ追加が、論の証拠となって経緯を特定させた”という構図と相同です。 [1] 『日本暦学会』第33号(2026-04-01付け) pp.7-12 　→ つづく [関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦 [前回記事] 2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド) [後日追記]　AI たちが最も“鳥肌を立てた”のが、本記事結びの分析ではなく、 |　**「明治5年の太政官布告（A）」と「KKコンビの学年（B）」**の関係 https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/transcriptions/Attention.md だったのは意外です。本論考全体で一般受けするのは、実はこの発見かもしれません。 ]]> [1](以下、単に「主論考」と表記)を、
　GitHub - https://github.com/suchowan/calendar_papers
　Academia.edu - https://independent.academia.edu/TakashiSUGA
に置きました。

印刷版との違いは下記↓の１点のみです。

　(1) 2024-08-21 ハイパーリンク の方針で一部リンクを色文字にしていること

また、「主論考」の公開にあわせて、GitHub 上の「補論」：

　2026-03-11 「なぜ「改暦の布告」第5条は「実行不可能指示」となったのか」

も、最終版(のつもりのもの)に更新しました。

「主論考」は、

　2021-08-12 明治改暦の布告の時刻の表(午前と午後)　←　「主論考」第２章
　2024-05-19 明治改暦のタイミング(Ｃ'案)　　　　　　←　「主論考」第３章

を、

　2025-05-19 「正月」と「１月」関連のロジック整理

で止揚したものの論文化です。

「補論」は、「主論考」の注23と注28について詳しい分析が必要となり、その中で登場する
“祭典日付決定の4つの選択肢”を列挙しての議論を「主論考」の中で行うと、「主論考」の
論旨が不明確になってしまうとの判断で、別論考として「主論考」から分割しました。

「主論考」「補論」両者を合わせて読んでいただければと思います。

なお、今回も NotebookLM ベースのスライド資料を GitHub ↓に公開↓しました。

　https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/The_Meiji_Zero_Month_Mystery.pdf

あわせてご利用ください。

「主論考」第３章末に、

|　暦法における月名の再定義（当年「零月即前年十二月」が時法における端点処理
|　（午前「零時即午後十二時」と並行して構想された

と書きましたが、“一見、斬新に感じる「零月」も、現実に確認できる「零時」の存在で
論が成立するとわかり、本来存在しえない「第５条」の存在が、論の証拠となる”という
構図は、「再検討論文」で、“一見、困難に感じる「２者打合せ」の存在証明が、現実に
確認できる「不相見」という記述の発見で可能とわかり、原案になかった「最モ精密」と
いう文言の詔書へ追加が、論の証拠となって経緯を特定させた”という構図と相同です。

[1] 『日本暦学会』第33号(2026-04-01付け) pp.7-12

　→ つづく

[関連記事] https://suchowan.seesaa.net/search?keyword=明治改暦
[前回記事] 2026-03-04 「『日本暦日原典』による明治改暦に関する通説の再検討」(スライド)

[後日追記]　AI たちが最も“鳥肌を立てた”のが、本記事結びの分析ではなく、
|　**「明治5年の太政官布告（A）」と「KKコンビの学年（B）」**の関係
https://github.com/suchowan/calendar_papers/blob/master/transcriptions/Attention.md
だったのは意外です。本論考全体で一般受けするのは、実はこの発見かもしれません。
]]> 未分類 suchowan blog:https://blog.seesaa.jp,suchowan/520242126